HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。【真作】清泉/蓬莱山図/山水図/祝事山水図/掛軸/名家伝来/AC-284。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。不詳/作者不詳/竹林図/山水/布袋屋掛軸HK-32。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。【真作】小室翠雲/蘭根霊芝画賛/蘭図/ラン図/レイシ図/掛軸/名家伝来/AC-4。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。不詳/作者不詳/稲雀画賛/布袋屋掛軸HC-492。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。真作/河村文鳳/宝珠に雛図/布袋屋掛軸HG-698。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。【真作】鳥雪居半人/山水筏下り図/山水図/横物/掛軸/名家伝来/AB-762。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。真作/杉浦芳雨/夜桜松明図/布袋屋掛軸HI-14。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。真作/吾念/釈迦下山画賛/布袋屋掛軸HD-176。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。真作/月敬濤/楼閣山水画賛/布袋屋掛軸HG-685。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。【真作】渓仙/山水人物図/掛軸/名家伝来/AB-729。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。真作/狩野晴川院/山水図/布袋屋掛軸HJ-1000。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。【模写】渡辺崋山/寿仙酔舞図/正月祝踊り恵比須/掛軸/名家伝来/AB-754。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。不詳/作者不詳/観音画賛/布袋屋掛軸HG-230。描写するときも、点から線、線から面と構成される。【真作】津田白印/秋風山水画賛/秋景山水図/寒林図/掛軸/名家伝来/AB-884。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。AC43【真作】斎藤清策 雉 色紙額 扇面図 日本画 鳥 タトウ黄布 美品。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/織田観潮/人物画賛/布袋屋掛軸HJ-715。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。西国 三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/AA-719。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/四国八十八ヶ所霊場/布袋屋掛軸HB-481。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。【真作】狩野洞雲/川柳に人物図/僧侶/横物/掛軸/名家伝来/Z-861。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。【真作】十二世狩野永暉/鐘馗図/節句/掛軸/名家伝来/AB-841。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。模写/狩野安信/叭可鳥図/布袋屋掛軸HD-223。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）