HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。東京国立博物館 - 展示・催し物 展示 平成館（日本の考古・特別。親鸞聖人（石枕）八光堂寺院仏具[寺院仏具専門ショップ] 大阪府。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。〈司馬紹墓誌〉拓本。drap 25周年記念展 ミニ色紙 佐倉リコ ぜんぶあげる　直筆サイン　パープル。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。山岡鉄舟の掛け軸。掛軸■鶯 【晁木】梅 南天 庭園 桐共箱 絹本 肉筆 時代物 骨董品■(39)。享年80（満78歳没）。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「閑坐聴松風」共箱 禅語 年中掛け。日本画掛け軸　『徳川十六神将図』徳川家葵の御紋表装有　送料込。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。紫檀材　筆架（筆吊り）。語り継がれる金運アップ護符‼️※金運が上がりすぎるため、撫ですぎ注意‼️。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。普朋佛尓公司 端渓硯石部◆端渓硯。⭕️雨端硯　11代　雨宮静軒　富士に祥雲　木製蓋付　賞品。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。額 春見文勝 画賛 外寸53.6× 82cm妙心寺642世管長。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。掛け軸　茶掛　沢庵寺　雪尾要道 　『深雪古寺鐘』。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。額 短冊 直筆 有馬頼底 春風笑 書 保証書付き。ヴォイニッチ手稿　THE VOYNICH MANUSCRIPT 奇書。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。茶道道具 掛け軸「雲悠々水潺々」。