HOT ! 裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世

裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 裏千家14世。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ。桃の時期に丁度良い有名な文句です。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字風袋は洒落た竹屋町金襴が使用されています＊写真⑦～⑧。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。鵬雲斎のお若い時(書体より)の箱書なので表装された時代を勘案すると状態は良好だと思います。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。紙本。端渓硯板 端渓 硯。桃の季節のめでたい言葉。色紙　「梅の香りをそでにうつして…」昭雲作 畳紙　配送用袋　S1029SS。そのため、中国では長寿や吉祥を祝う際の品には必ずといってよいほど桃の絵が描かれ、寺院でも魔除けとして扉に桃の図柄を彫り込んだり絵を得描いたりする。ロンドンギャラリー 田島充『仏教美術のよろこび』。裏千家13世圓能斎の長男。菱田春草 掛け軸 春の朝。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。71歳。大徳寺488世 円山伝衣筆自筆一行 掛軸 裏千家14世淡々斎。淡々斎らしい丁寧で緊張感のある書体で揮毫されており、表装中廻しには巻貝模様の裂地が用いてあります。巻き貝には願い事が叶うという謂れがある事からとても縁起の良い意匠となっております＊写真⑥。掛軸 村上(邨上)白山『一行書』茶掛け 紙本肉筆 共箱付 掛け軸 p092613。新品未使用 箱付 掛軸 茶道 和室 茶室 工芸品 アンティーク 書道 藤田 日本。箱書は淡々斎のご子息である鵬雲斎大宗匠が『淡々斎筆　桃花　今日（花押）』と書付られております。表装上下の『下』の軸棒左らへんに小さなシミがありますが注意深く観察しないと判らない程度です。書道具　中国古墨　魯迅詩　66g 上海墨廠　出品 未使用。臨済宗 大徳寺 黄梅院二十世住職　小林太玄 「南無阿弥陀仏」　掛軸　木箱付。＊写真⑩でご確認ください。鵬雲斎大宗匠箱。掛け軸 禅語 茶掛 掛軸 【心】。書道具　黄山松煙　特級松煙　徽州歙県墨廠　60g 使用あり。朱塗軸長さ192㎝　幅31.5㎝（表装も含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。▢桃花千歳春【読み】とうかせんざいのはる【意味】桃の花が千年変わらぬ春を彩っている。未使用中国◆古墨 上海墨厰出品 鉄斎翁書画寶墨 徽歙曹素功尭千氏選煙 油煙101。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽』（共箱）。中国では、桃は長寿や魔除けを意味する。それは崑崙山に住む西王母という天界第一の仙女が持っている桃の実を食すと三千年の長寿を得るという古代の伝説に基づくと考えられる。限定値下　まごころ堂　本山の掛軸　九字名号　大谷派　美品　6351。書道具　中国古墨　長城風光 超漆煙 中国徽墨 4本セット248g。この句はこれらの事を背景としている。▢裏千家14世淡々斎宗室（たんたんさいそうしつ）明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。掛軸 慈法書 弘法名号 共箱付き 南無大師遍照金剛 開運 弘法大師 弘法名號。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。30才で家元を継承。7代久田半床庵耕甫自筆『富士画賛』掛軸〈両替町久田家〉。書 掛軸 谷耕月 雪月花 臨済宗妙心寺673世 老師 正眼寺住職 禅語 僧侶。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。日本絵　名家　松村景文　山水絵　掛け軸。掛け軸　4本。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#一行#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#鵬雲斎#玄室#古美術#大徳寺#京都#古美術#茶席